魏晉、隋朝、唐朝的紡織文化

魏晉、隋朝、唐朝的紡織文化

+ N3 N' D- j/ X: u6 X; s7 X魏晉南北朝至隋唐約八百年間，紡織生產中主要的潮流是來自異域的影響。魏晉南北朝是我國歷史最為動蕩的時期之一，各地的軍閥割據、豪強林立，非漢族勢力在這一時期基本控制了周邊地區，并大規模進入中原。這樣的局面一直到隋唐時期才結束，隋代統治者結束了長達四個世紀的分裂局面，統一了全國，唐朝更是強盛一時，歷貞觀之治和開元之治兩大盛世，造就了中國歷史上最為輝煌的時代，疆土遼闊，國力強盛，文化繁榮，經濟發達。其勢力遠達西北地區，其影響可達中亞西亞，在文化上顯示了其特有的兼容并蓄的時代風格。
6 }4 D' m$ H/ W. a, z9 N在安史之亂之前，紡織生產重要產區仍在中原和齊、蜀兩地，即使是在戰火紛飛的年代，一些小朝廷仍在進行織繡的生產。如曹丕在《與群臣論蜀錦書》中曾提到魏國自己能生產如意、虎頭、連璧錦，這應該是在魏國自己的尚方御府中織造的；蜀國是生產蜀錦的著名產地，并不斷出口鄰國，成為蜀國財政收入的重要來源，以至諸葛亮當時曾說，“決敵之資，唯仰錦耳?！笔鶉鴷r期，與東晉相對的北方后趙政權占居魏地，也置有大規模的織繡生產作坊，有數百人生產錦和織成，產品有大小登高、大小明光、大小博山、大小茱萸、大小交龍、葡萄文錦、班文錦、鳳凰錦、朱雀錦、韜文錦和桃核文錦等。到南北朝時期，鮮卑族拓跋氏起自北方，在其攻地拔城之時，也大量擄掠百工伎巧，并設置各種專業織造生產戶進行織繡生產。宮內也有大量奴婢進行錦繡綾羅之工的生產。唐代前期，官營絲織業也十分發達，在長安城中，少府監屬下的織染署掌供冠冕組綬織作色染，常設織造作坊有布、絹、絁、紗、綾、羅、錦、綺、繝、褐等十作，練染之作有青、絳、黃、白、皂、紫等六作，其中綾錦作坊中的巧兒就有三百六十五人，內作使下織染作坊中的綾匠八十三人，就連以管理宮中閑散女勞力為主的掖庭局中也設有綾坊，其中綾匠一百五十八人。此外，宮中還有一些臨時設置的作坊，《舊唐書·后妃傳》：“宮中貴妃院織錦、剌繡之工凡七百人?！边@應該是一個為“三千寵愛在一身”的楊貴妃專門設置的織繡作坊。由此可見，唐代官營織繡作坊規模的龐大。事實上，唐代官府還在各重要地區設置各種不同性質的機構進行織繡生產。如在成都設置專門織坊生產蜀錦和五色織成背子，在越州設置織造戶生產繚綾。
; c. J5 Q' C; y' d" m唐代中晚期，紡織生產的重區已逐漸由中原地區向南方移動，到唐后期，全國的經濟基本上都取決于江南地區，江南地區生產的紡織品十分豐富，特別是各種高檔絲織品已成為唐朝皇室御用的主要用品。李肇《國史補》載：“初，越人不工機杼。薛兼訓為江東節制，乃募軍中未有室者，厚給貨幣，密令北地娶織婦以歸，歲得數千人，于是越俗大化，競添花樣，綾紗妙稱江左矣?！睆氖妨蟻砜?，越州在唐前期的貢品非常有限，而到了唐后期，就上貢異文吳綾、吳綾、吳朱紗、白紗、寶花花紋羅、白編綾、交梭綾、十樣花紋綾、輕容、吳絹、花紗、繚綾等十余種。
" t. W8 [7 @9 `" e3 B: m魏晉隋唐時期，西北地區的紡織業也進步很大。由于絲綢之路的暢通，新疆等絲路要道上的地區受到來自東西兩個方面的影響，來自東方的蠶桑絲綢生產技術已經傳入當地，當地人已經生產出具有地方特色的高昌錦、丘慈錦、疏勒錦等，另一方向，西方的毛紡織技術也到達這一地區，當地出土的毛織物出現了各種明顯帶有西方風格的圖案題材。
+ ?1 k7 i- p5 a# x: z魏晉南北朝時期的生產技術也因融合了各民族的先進因素而有了長足的進步。北魏時期有一部非常著名的科學著作是賈思勰的《齊民要術》，其中對栽桑、養蠶以及繅絲、染色等都有極為詳細的記載。關于織造技術，三國時出了一位著名的機械工程師馬鈞，據《三國志》裴松之注，他曾改進綾機，“舊綾機五十綜者五十躡，六十綜者六十躡。先生患其喪功費日，乃皆易以十二躡，其奇文異變?！备倪M后的織機不知是否對當時的織綾技術產生過多大的影響，但這一時期的綾織物確是十分的豐富，從新疆吐魯番地區出土大量魏唐時期綾織物的情況來看是可信的。魏晉南北朝時期的中國織錦還是較多地繼承漢錦的技術傳統，但到了北朝晚期和隋唐初期，中國的提花機已得到全面完善，可以生產出圖案自由循環的織物出來，到唐代后期，大提花織機也已經出現，可以生產極為恢宏的、圖案循環極大的織物了。
5 I# q; _. J% P" X% h# _1 C0 F# D唐代是織繡染品種最為豐富的一個時代?？椩炱贩N中最突出的是絲織品種。絲織品種中最為絢麗多彩的當屬織錦。從文獻來看，錦的品種甚多，有以地區命名的蜀錦、有以用途命名的半臂錦、蕃客袍錦、被錦等；有以色彩命名的緋紅錦、白地錦等；也有以織物特點命名的大張錦、軟錦等。錦的基本組織在早期是平紋和斜紋經錦，到盛唐時發展為斜紋緯錦，此外還有雙層錦、織金錦、透背錦等各種新品種。另一種重要的品種是綾，唐代幾乎各地都有綾的生產，名目也極繁多，但最為著名者為產于越州的繚綾。此外，羅、紗、綺、絹等也在唐代大量生產。唐代絲織品種中的另一大創新是緙絲的出現。緙織工藝最早出現在漢代新疆地區的毛織物上，到唐代始見于絲織物上，稱為緙絲。唐代的毛織物生產也非常多，尤其在新疆地區發現更多，其種類有毯、氈等，大多為色織物，圖案精美。
剌繡品在生活中應用甚廣，但從唐代大量出土物的情況來看，唐代繡品的新熱點是佛教所用的供養品。自從北魏時期開始有專為佛教供養剌繡佛像的先例后，唐代的佛教徒們在這一點上似乎比以前走得更遠，更熱烈。法門寺地宮所出大量用于佛教用途的剌繡品也說明這一問題。但從技法上來說，唐代剌繡已從早期的鎖繡走向了平繡。
除了織繡之外，唐代的印染技術也是值得十分驕傲的，印染產品在當時稱為纈，而唐代三纈（絞纈、蠟纈和夾纈），加上后來發現的灰纈在當時已經名揚天下了。新疆地區以及日本正倉院內都保存著極珍貴的絲質和棉質的印染產品，其中絞纈大多用于絲綢，在當時文獻中已有魚子纈、醉眼纈、團宮纈等名；蠟纈多用于棉布，多為藍地白花，圖案以幾何紋為主；灰纈多用于絲綢，雖有損于絲質，但能染出深地白花、有時甚至是兩套花的花鳥圖案；夾纈是色彩最為豐富的印花織物，多者可到四五套色，圖案往往形大，有作花樹對鳥、團窠卷草瑞獸等圖案的，最為富麗堂皇。除此以外，與印染有關的還有印金、貼金和泥金等作品。所有這些，均可在西北地區的紡織考古中得到實物佐證。
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